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| 薛法根：教育需要閑適 |
| 來源： 發(fā)布日期：2026-04-03 |
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耶和華在西奈山向摩西傳十誡，其中第四誡是星期天必須休息。他甚至下令，凡星期天工作者應(yīng)予以嚴(yán)懲。有一個(gè)人在星期天撿柴，他便吩咐摩西，帶信徒們嚴(yán)厲懲罰了他。這未免太夸張了，但我們不妨把它看作是一個(gè)寓言，其寓意是：勞作是神圣的，休息也是神圣的。只有勞作和忙碌，而沒有休憩和閑適，小孩子會喪失靈性，成年人會磨滅悟性。而一個(gè)人小時(shí)候沒有靈性，長大了又沒了悟性，那他還有什么希望？學(xué)校，當(dāng)給孩子教育的閑適。
在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇�；蛟S在希臘人眼里，教育就需要有時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由而充分地獲得心智能力的發(fā)展。盧梭說：“最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。”這在今天許多人聽起來簡直荒謬至極。我們向來主張“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，焉有浪費(fèi)時(shí)間的道理？但盧梭自有他的道理，他說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”當(dāng)下的教育，似乎離閑適越來越遠(yuǎn)，也離智慧越來越遠(yuǎn)。
教育的閑適，是摒棄了急功近利后的一種自然之道。美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的 3 歲小女孩告訴媽媽，她認(rèn)識了禮品盒上“OPE***”的第一個(gè)字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她怎么認(rèn)識的。伊迪絲說：“薇拉小姐教的。”這位母親一紙?jiān)V狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力，因?yàn)樗呐畠涸谡J(rèn)識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西。現(xiàn)在，她只知道這是個(gè)“O”，而不會想成別的什么了。在這位母親看來，比知識更重要的是孩子豐富的想象力和不滅的好奇心。過早地教給孩子知識，并不是一件好事。讓孩子在游戲和玩耍中閑適地生長，才是教育的自然之道。
教育的閑適，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜。教育的身影，總是忙忙碌碌。課堂，往往大容量、快節(jié)奏、高效率，往往一個(gè)內(nèi)容接著一個(gè)內(nèi)容，一個(gè)問題接著一個(gè)問題……令學(xué)生應(yīng)接不暇，甚至手忙腳亂；課后，往往有做不完的作業(yè)，答不完的題目……長時(shí)間的緊張忙碌，窄化了學(xué)生思想的空間，擾亂了學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)，消磨了學(xué)生求知的欲望。沒有了閑適教育越來越忙碌，越來越短視，也越來越逼仄。
教育的閑適，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻。愛因斯坦說：“負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致膚淺�！苯逃拈e適，使學(xué)生有足夠的時(shí)間“消化”知識，有足夠的時(shí)間靜思默想，有足夠的時(shí)間潛心體驗(yàn)。不然，學(xué)生就像被風(fēng)干了的狗尾巴草，失去了生命的活力，有知識而無智慧，有學(xué)問而無情趣。
閑適不是空閑，也不是閑散，而是一種心靈的自由。正如肖川先生所說：“理性的頓悟，靈性的生發(fā)，需要閑適：心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！�
教育，需要一點(diǎn)閑適。 |
