| 薛法根:教育需要閑適 |
| 來源: 發(fā)布日期:2026-04-03 |
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耶和華在西奈山向摩西傳十誡,其中第四誡是星期天必須休息。他甚至下令,凡星期天工作者應(yīng)予以嚴(yán)懲。有一個(gè)人在星期天撿柴,他便吩咐摩西,帶信徒們嚴(yán)厲懲罰了他。這未免太夸張了,但我們不妨把它看作是一個(gè)寓言,其寓意是:勞作是神圣的,休息也是神圣的。只有勞作和忙碌,而沒有休憩和閑適,小孩子會喪失靈性,成年人會磨滅悟性。而一個(gè)人小時(shí)候沒有靈性,長大了又沒了悟性,那他還有什么希望?學(xué)校,當(dāng)給孩子教育的閑適。
在希臘文中,學(xué)校一詞的意思就是閑暇;蛟S在希臘人眼里,教育就需要有時(shí)間體驗(yàn)和沉思,才能自由而充分地獲得心智能力的發(fā)展。盧梭說:“最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間,要浪費(fèi)時(shí)間。”這在今天許多人聽起來簡直荒謬至極。我們向來主張“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,焉有浪費(fèi)時(shí)間的道理?但盧梭自有他的道理,他說:“誤用光陰比虛擲光陰損失更大,教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”當(dāng)下的教育,似乎離閑適越來越遠(yuǎn),也離智慧越來越遠(yuǎn)。
教育的閑適,是摒棄了急功近利后的一種自然之道。美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的 3 歲小女孩告訴媽媽,她認(rèn)識了禮品盒上“OPE***”的第一個(gè)字母“O”。這位媽媽非常吃驚,問她怎么認(rèn)識的。伊迪絲說:“薇拉小姐教的。”這位母親一紙?jiān)V狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭,理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力,因?yàn)樗呐畠涸谡J(rèn)識“O”之前,能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西。現(xiàn)在,她只知道這是個(gè)“O”,而不會想成別的什么了。在這位母親看來,比知識更重要的是孩子豐富的想象力和不滅的好奇心。過早地教給孩子知識,并不是一件好事。讓孩子在游戲和玩耍中閑適地生長,才是教育的自然之道。
教育的閑適,是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜。教育的身影,總是忙忙碌碌。課堂,往往大容量、快節(jié)奏、高效率,往往一個(gè)內(nèi)容接著一個(gè)內(nèi)容,一個(gè)問題接著一個(gè)問題……令學(xué)生應(yīng)接不暇,甚至手忙腳亂;課后,往往有做不完的作業(yè),答不完的題目……長時(shí)間的緊張忙碌,窄化了學(xué)生思想的空間,擾亂了學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài),消磨了學(xué)生求知的欲望。沒有了閑適教育越來越忙碌,越來越短視,也越來越逼仄。
教育的閑適,是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻。愛因斯坦說:“負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致膚淺!苯逃拈e適,使學(xué)生有足夠的時(shí)間“消化”知識,有足夠的時(shí)間靜思默想,有足夠的時(shí)間潛心體驗(yàn)。不然,學(xué)生就像被風(fēng)干了的狗尾巴草,失去了生命的活力,有知識而無智慧,有學(xué)問而無情趣。
閑適不是空閑,也不是閑散,而是一種心靈的自由。正如肖川先生所說:“理性的頓悟,靈性的生發(fā),需要閑適:心靈的舒展,視界的敞亮,也需要閑適;創(chuàng)意,往往在閑適輕松時(shí)翩然而至;情趣,也每每在閑適從容中一展風(fēng)采!
教育,需要一點(diǎn)閑適。 |