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| 王寧：與青少年朋友談讀書 |
| 來源：《人民教育》雜志官文訂閱號 發(fā)布日期：2026-04-23 |
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人的認(rèn)識不可能都從直接經(jīng)驗(yàn)得到，絕大多數(shù)來源于間接經(jīng)驗(yàn)，獲取間接經(jīng)驗(yàn)最重要的途徑就是讀書。對接受基礎(chǔ)教育的青少年，學(xué)校教育要以高效傳遞間接經(jīng)驗(yàn)來彌補(bǔ)他們生命、時(shí)空、實(shí)踐的不足，保證他們安全、順利地成長。青少年讀書，是成長過程的讀書，是為未來的讀書。
中國有著讀書的傳統(tǒng)，古人關(guān)于讀書有很多至理名言，雖然今天的時(shí)代與古代已經(jīng)有了很大的差異，但是古人關(guān)于讀書的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，還是值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會和汲取的。
《禮記·中庸》曾總結(jié)讀書學(xué)習(xí)逐步深入的過程說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！彼未闹祆鋵⑦@五個(gè)過程總括為三個(gè)要素：“學(xué)問，思辨，篤行”，他認(rèn)為，這三個(gè)要素缺少了一項(xiàng)，都不能叫作“學(xué)”。
“學(xué)問”，是讀書的基本要求�！吨芤住犯嬖V我們：“學(xué)以聚之，問以辨之�！币馑际钦f，要獲得必要的知識，需要針對提出的問題，讀足夠的書來積累所得。這種積累不是數(shù)量的堆砌，而是要深思熟慮，去偽存真，歸納同質(zhì)，篩汰淺識，漸漸得到一種明確的認(rèn)識和深入的理解。這個(gè)過程中，一定要邊學(xué)邊問，問書的作者，也問自己，這就是自己與書的作者對話。對一些好書，還要熟讀，蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！敝祆湔f得更明白：“觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾�！边@些都是強(qiáng)調(diào)熟讀對理解的作用。在不同的年齡段多次讀同一本好書，隨著閱歷的增長、境界的提高，收獲更會不同。青年略知其義，成長后感受良多，更加成熟后方知真諦。這應(yīng)是讀文學(xué)歷史書的常態(tài)。初讀僅記一些公式，過后才能得其要領(lǐng)，反思應(yīng)用方見其中精純。這應(yīng)是讀科學(xué)、哲學(xué)書籍的必然。
“思辨”，是讀書的高端要求。學(xué)與思，必須并行�！墩撜Z》的名言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“罔”是茫然無方，“殆”是無據(jù)而危，讀和思缺一不可。書是前人和別人的發(fā)明和見地，給我們一些啟發(fā)。對書上的信息，應(yīng)當(dāng)用一種思辨的態(tài)度來對待，所謂“思辨”，就是批判性思維。很多信息是在一定的條件下存在的，而人的認(rèn)識會有諸多局限，事物處在不斷變動中，有自己的復(fù)雜性，加之別人的經(jīng)驗(yàn)并非自己所得，要有一個(gè)接受的過程。所以，讀書需要不斷重新評價(jià)，多問幾個(gè)是什么和為什么。孟子所說的“盡信書，不如無書”，韓愈所說的“行成于思，毀于隨”，都是說要多動腦筋去想，不可盲目輕信。明代方孝孺說得更為全面，他說：“學(xué)匪疑不明，而疑惡乎鑿？疑而能辨，斯為善學(xué)�！币馑际钦f，發(fā)疑是明辨是非的關(guān)鍵，但切勿穿鑿附會。有疑而發(fā)，直指問題之所在，愈辨愈明，才是善于學(xué)習(xí)，才會有真知灼見。
“篤行”，是說要學(xué)以致用，不可為讀書而讀書。子思曾說“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也”，讀書學(xué)習(xí)像磨礪刀斧，為的是從各方面提高自己，只學(xué)不用，學(xué)有何益？再說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，沒有實(shí)踐，怎么知道所學(xué)是否正確？宋代楊萬里說：“學(xué)有思而獲，亦有觸而獲�！毕牒昧�，明白了，就去做。書到用時(shí)方恨少，做了，才會產(chǎn)生新的讀書愿望。
從20世紀(jì)90年代起，世界進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。本世紀(jì)開始，人工智能快速發(fā)展，信息傳播高速而廣泛，讀書的方式發(fā)生了很大的變化，獲得資源有了更為方便的條件。但是，信息的來源多途，傳播的內(nèi)容紛亂，對讀書的要求更高—既需要廣博的積累，更需要系統(tǒng)的精讀。對“思辨”的要求更高—既需要更加敏銳和準(zhǔn)確分辨真?zhèn)�、是非、善惡，也需要通過表面看到本質(zhì)。對“篤行”的要求也隨之提高—不但不可輕率而為，還要分清輕重緩急，選擇適切的方式，達(dá)到最優(yōu)效果。對AI勿存幻想，機(jī)器不能代替人提高素養(yǎng)。
今人繼承傳統(tǒng)，也要超越古人！ |
