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| 安徽阜陽潁州區(qū)：實踐活動有特色 “五育并舉”促成長 |
| 來源：阜陽市教育局 發(fā)布日期：2025-03-21 |
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德育于心，成德于行。為了幫助學(xué)生們從書本走向生活，從課堂走向社會，安徽省阜陽市潁州區(qū)各學(xué)校精心設(shè)計了家務(wù)勞動、關(guān)注城市發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等綜合實踐特色作業(yè)，以豐富多彩的社會實踐活動幫助潁州學(xué)子跨越校園界限，不僅強化了學(xué)生的社會責(zé)任感和集體凝聚力，更在各項實踐活動中實現(xiàn)了個人價值與社會價值的雙重提升，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，形成了全程、全員、全方位立體化育人格局。 穿針引線 勞動素養(yǎng)伴成長 幸福的生活離不開勞動，而勞動意識更要從小開始培養(yǎng)。阜陽市蓮池小學(xué)一年級教師龐靜靜設(shè)計了“小手匠心”勞動實踐活動，讓學(xué)生們體驗一次“針線活”，學(xué)習(xí)如何釘紐扣，并以此創(chuàng)作一幅小紐扣貼畫。
蓮池小學(xué)一（2）班學(xué)生劉景熠用扣子自制蠟梅賀春圖。 這些看似一學(xué)就會的生活小技能對一年級的學(xué)生來說其實是個不小的挑戰(zhàn)，在家長的鼓勵下，學(xué)生們紛紛開始了第一次嘗試。周沐晗以前只看見過媽媽釘紐扣，從來沒有想過紐扣是怎樣釘起來的，剛開始就卡在穿針環(huán)節(jié)，細細的縫衣線怎么也穿不進針眼中去，本以為釘紐扣簡單，卻沒想到穿針也要付出耐心和細心。在媽媽的悉心指導(dǎo)下，周沐晗認認真真學(xué)習(xí)，小心翼翼地操作，很快就掌握了釘雙眼紐扣的方法：穿針后把線的末尾打結(jié)，在布料的正面穿過，從布料的反面穿回來固定扣子的位置，然后用十字花的方法固定好扣子，最后在布料的反面打結(jié)，再次把針穿到布料的正面，將線頭隱藏在布料里……從拿起紐扣一片茫然到熟練地穿針引線，周沐晗真真切切體會到“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫……”的真情實感，她將自己縫制的“春暉”紐扣畫送給了媽媽。 在一（2）班的家校群中，學(xué)生們熱烈地交流著自己的釘紐扣經(jīng)驗：康妍澤發(fā)現(xiàn)如果紐扣眼兒大就不能選小紐扣，否則容易脫開。周沐晗說紐扣眼兒和紐扣必須對齊，這樣釘好衣服就不會有褶皺。李蕭宇提醒大家別把紐扣縫得太貼近衣服，得留出相當(dāng)于衣服布料厚度的空隙，這樣縫好的紐扣扣好后才平整；建議大家深色衣服配深色紐扣，厚衣服配結(jié)實一點的紐扣等。學(xué)生們在活動過程中充分感受到了勞動和創(chuàng)造的魅力，紛紛曬出了自己的紐扣畫作品，雖然針腳略顯稚嫩，但每一針每一線都縫得有模有樣。 生活即課堂，處處皆教育。一次“針線活”點燃了蓮池學(xué)子對勞動和手工的熱情，劉抒晗和左佳桐通過認真觀察，發(fā)現(xiàn)了女士襯衫的紐扣向左扣，而男士襯衫的紐扣向右扣的細節(jié)，在群里提出為什么襯衫第一個扣眼設(shè)計是橫向的問題，立馬就有熱心的家長給出答案：因為襯衫通常會被左右拉扯而不是上下，橫向的扣眼在被左右拉扯時不容易被解開。 “從小養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，增強學(xué)生的自我服務(wù)能力是十分必要的。”釘紐扣是一種實用性強又能進行藝術(shù)創(chuàng)作的勞動，龐靜靜希望以此讓學(xué)生樹立自己的事情自己做的意識，增強參與勞動實踐活動的興趣，鍛煉動手和思考能力，“作為老師，我不僅要引導(dǎo)學(xué)生‘釘好衣服的第一�？圩印酆萌松牡谝涣？圩印��！� 合肥市第四十五中學(xué)潁州分校的學(xué)生們通過勞動實踐豐富生活，他們認真閱讀家用電器的說明書，了解電器的基本結(jié)構(gòu)、工作原理和保養(yǎng)方法，嘗試用螺絲刀、扳手等工具對家用電器進行簡單的拆卸、清理、維修等，學(xué)生們還主動承擔(dān)起清洗空調(diào)濾網(wǎng)、飲水機濾芯、吸塵器塵格塵袋、擦洗抽油煙機等任務(wù)，在勞動中體會快樂，在實踐中增長才干。 阜陽市第十八中學(xué)的物理教師則布置了假期家庭用電安全排查探究活動，鼓勵學(xué)生們利用所學(xué)知識仔細排查家庭電路是否存在安全隱患，檢查電線是否老化、破損、漏電等，是否在一個多孔插座上同時使用多個電器，使用插座的地方是否干燥，并為家中老人講解用電安全知識，包括正確使用家電、防止用電事故發(fā)生的常見措施等，用實際行動守護自己的家庭安全。 生活即教育，勞動即課堂，一堂堂設(shè)計精巧的勞動實踐課有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動品質(zhì)和勞動精神。 城市小主人 關(guān)注“大建設(shè)” 家事國事天下事，事事關(guān)心。為了讓學(xué)生進一步增強社會責(zé)任感與主人翁意識，阜陽市劉锜小學(xué)順昌校區(qū)五（1）班班主任于國萍帶領(lǐng)學(xué)生們以“城市小主人計劃”為主題，開展了一項針對城市共享單車的社會調(diào)查活動。
劉锜小學(xué)順昌校區(qū)教師帶領(lǐng)學(xué)生們以“城市小主人計劃”為主題，開展城市共享單車社會調(diào)查活動。 師生們走上大街小巷，尋找亂停亂放的共享單車，并將其移動擺放到正確停放感應(yīng)區(qū)域內(nèi)，用酒精對共享單車的車把、頭盔等密切接觸部位進行簡單消毒。與此同時，他們還認真觀察記錄共享單車投放使用的各項數(shù)據(jù)，比如投放密度、還車區(qū)域劃定、掃碼界面的友好程度、高峰期用車頻率等。學(xué)生們還向過往市民詢問其對共享單車的一些看法，聽聽市民怎么說、怎么想，收集意見建議，了解共享單車的管理和用戶需求之間的矛盾。 “每個品牌的共享單車都有自己的APP和支付方式，能不能設(shè)計個程序統(tǒng)一一下。” “有老人或者孩子的家庭集體出行時，‘最后一公里’是個難題，共享單車不能載人。能不能在一些大的居民區(qū)周邊投放一些三輪自行車、遛娃專用車等特殊車型作為共享單車，豐富人們的出行途徑。” “人流多的地方車輛屈指可數(shù)、一車難求，能否設(shè)計一個程序顯示某個地方還有多少共享單車可以使用�！� “掃二維碼使用讓很多不太會用智能手機或出門上網(wǎng)不便的人望而卻步，能不能想辦法綁定公交卡？” “一些人騎車后在街上隨處亂停放，甚至隨意扔在小區(qū)樓門口，還有的直接加把鎖成了自己的專車，既有礙市容觀瞻，更不方便他人使用。建議運營方在掃碼時發(fā)一次彈窗教育，發(fā)現(xiàn)有不按要求還車的，有三次違規(guī)記錄就限制使用�！� 順昌學(xué)子們以城市小主人的姿態(tài)深入挖掘城市管理的每一個細節(jié)，在真情實景下的社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出自己解決問題的思路或可行性建議，在實踐中長見識、增才干，提升了從社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。 以“遺”當(dāng)“食”重傳承 2025年春節(jié)是春節(jié)申遺成功后的首個假期，春節(jié)申遺成功有何啟示？如何保護傳承我們的春節(jié)文化？如何讓非遺真正活起來、傳承下去？以春節(jié)為代表的非遺文化成了阜陽市清河路第一小學(xué)的學(xué)生們探究的重點，并將其作為開展教育的契機。 “枕頭饃每個約重2~6斤，是‘饃中之王’。相傳南宋初年‘順昌之戰(zhàn)’正趕上收新麥，為了堅壁清野，支持宋軍抗金，順昌府（今天的阜陽）的百姓用新麥做成大饃，給守城的宋軍每天發(fā)一個，餓了削一片充饑，困了還能當(dāng)枕頭睡覺用�！� 清河路一小易景國際分校開展了以“遺”當(dāng)“食”勞動實踐活動，要求學(xué)生學(xué)習(xí)制作至少兩種家鄉(xiāng)特色春節(jié)美食。六（1）班學(xué)生劉盺辰介紹了這款皖北特色美食的歷史典故和制作方法：“阜陽人過年必吃枕頭饃，枕頭饃的制作工序要求特別細，要用精細白面揉一百多遍，再用大鐵鍋文火蒸……”在非遺傳承人的引導(dǎo)下，劉盺辰全程參與了制作過程，從食材準備到烹飪完成，她詳細記錄下每一個制作步驟，學(xué)習(xí)將發(fā)酵后的面團充分揉捏，等它變得延展而柔軟后再巧妙地折疊成枕頭狀，不到一分鐘，枕頭饃的雛形就呈現(xiàn)在眼前。和劉盺辰一樣，學(xué)生們紛紛化身為大廚在廚房大展身手，老雁饃、豆雜面、菜咸饃……各種家鄉(xiāng)特色面食輪番上陣，承載了學(xué)生們對生活的熱愛和對美好的向往，更承載著深厚的家國情懷。 為了進一步弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揮好傳統(tǒng)節(jié)日、家庭教育在青少年思想道德建設(shè)中的作用，清河路一小的教師們還把非遺與美育、德育結(jié)合起來，以“舌尖上的年味、足尖上的年味、指尖上的年味”為主題開展了一系列假期實踐活動。
清河路一小三（8）班學(xué)生陸安琪（右一）在學(xué)習(xí)潁上花鼓燈。 花鼓燈是一種融歌、舞、戲于一體的淮河流域特有的民間藝術(shù)，被譽為“東方芭蕾”。“花鼓歌兒滿天飛，好像淮水滾滾來”。三（8）班學(xué)生陸安琪對家鄉(xiāng)廟會上表演的潁上花鼓燈產(chǎn)生了濃厚的興趣，在民間藝人的指導(dǎo)下，陸安琪在短短一周內(nèi)就學(xué)會了“蝻子步”和“平足步”，她還在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)花鼓燈的基本動作很多都來源于生活，比如自己正在學(xué)習(xí)的“簸簸箕”動作，就和奶奶平時勞動的時候很像。“讓學(xué)生們從非遺的觀賞者成長為傳承創(chuàng)新的踐行者。”在談及設(shè)計這項假期實踐活動的目的時，清河路一小校長許娟坦言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化最大的差別就在于它不依賴文字等物質(zhì)性載體，而是口口相傳、代代傳承。一個非遺項目就是一本內(nèi)容鮮活的教科書、一堂地域鮮明的鄉(xiāng)土課。隨著老一輩的非遺傳承人逐漸老去，一些非遺文化面臨著傳承人高齡危機，學(xué)校以體驗式、沉浸式的假期實踐活動模式讓學(xué)生自主探索并深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓非遺文化成了“年味”十足的“大思政”系列活動課，能大力提升學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的了解與熱愛。（劉銀燕、徐徐）
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