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| 任學(xué)寶：撬動(dòng)課堂教學(xué)變革支點(diǎn)是“教學(xué)反思”，如何培養(yǎng)教師的教學(xué)反思能力？ |
| 來(lái)源： 發(fā)布日期：2023-06-07 |
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課堂重塑：課堂教學(xué)變革勢(shì)在必行 “為何我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)一直困擾著中國(guó)教育。這一重大時(shí)代問(wèn)題的產(chǎn)生有著相當(dāng)復(fù)雜的原因和背景。今天我想從反思文化與課程改革的角度談?wù)勎业囊恍┏醪降乃伎己驼J(rèn)識(shí)。課堂是育人的主陣地，是學(xué)生成長(zhǎng)的根基，教育的高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)課堂教學(xué)變革。然而當(dāng)前，我國(guó)的課堂教學(xué)實(shí)踐還存在如下重要問(wèn)題： 1、知識(shí)取向比較突出，素養(yǎng)本位不足。有一個(gè)故事，清華大學(xué)教授曾經(jīng)向馬斯克提問(wèn)“學(xué)生總是物理學(xué)起來(lái)太難，對(duì)此你有什么看法？”馬斯克直截了當(dāng)?shù)鼗卮稹拔锢碚n的教學(xué)方式不對(duì)。我們通常就是讓學(xué)生記各種枯燥的公式，卻沒(méi)有弄懂公式的基本含義。公式能代表現(xiàn)實(shí)中的神奇現(xiàn)象，這是不可思議的，很奇妙……另外，以問(wèn)題而不是工具為重點(diǎn)的教學(xué)也很重要。假如我們想了解內(nèi)燃機(jī)的工作原理，最好的方法是：把它拆開(kāi)，查看每一個(gè)零件后，再把它組裝。在這個(gè)過(guò)程中我們需要什么工具呢？我們需要螺絲刀，需要扳手以及其它各類(lèi)工具，當(dāng)你把內(nèi)燃機(jī)拆開(kāi)再組裝起來(lái)，你就知道這些工具的作用了�！瘪R斯克的回答是發(fā)人深思的，我們究竟應(yīng)該怎樣教育我們的學(xué)生？ 受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，人們普遍重視對(duì)“知識(shí)”的獲取，而忽視了獲取“知識(shí)”的方式與能力，忽視了學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。為改變“重知識(shí)輕素養(yǎng)”的問(wèn)題，2022年《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)顯著特征便是“素養(yǎng)導(dǎo)向”。 2、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，學(xué)習(xí)效率不高。2018年P(guān)ISA數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)三個(gè)類(lèi)別上的成績(jī)高居榜首。這說(shuō)明我們培養(yǎng)的學(xué)生具有較高的學(xué)業(yè)成就。但是高成就的背后是高學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。從這張《學(xué)習(xí)時(shí)間和科學(xué)表現(xiàn)》圖可知，中國(guó)四省市的學(xué)習(xí)時(shí)間投入僅次于阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)，高居參試國(guó)家和地區(qū)的第二名。無(wú)論是校內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間還是校外學(xué)習(xí)時(shí)間都位于前列。學(xué)生們較少有時(shí)間去干學(xué)習(xí)以外的事情。這可以說(shuō)是“你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其它事情都不需要你管”的生動(dòng)寫(xiě)照。同時(shí)，過(guò)多的時(shí)間投入帶來(lái)的是學(xué)習(xí)效率不高的問(wèn)題。PISA報(bào)告顯示，中國(guó)學(xué)生的閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)的學(xué)習(xí)效率分別為119.8分/小時(shí)、118.0分/小時(shí)、107.7分/每小時(shí)。此效率在參測(cè)國(guó)家和地區(qū)中排名靠后，分列第44位、第46位、第54位。 為此，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，大家從這個(gè)層面可以理解文件背后的價(jià)值和意義。 3、學(xué)習(xí)體驗(yàn)不佳，學(xué)生的幸福感比較低。學(xué)生的主觀幸福感是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要基礎(chǔ)，幸福感低的學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮、厭倦、抑郁等心理問(wèn)題。目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)以及PISA都將學(xué)生幸福感的相關(guān)指標(biāo)納入評(píng)價(jià)體系。PISA數(shù)據(jù)顯示，我省學(xué)生的生活滿(mǎn)意度為6.55分（滿(mǎn)分10分），僅排到第62位。在學(xué)生學(xué)校歸屬感方面，我省學(xué)生的歸屬感指數(shù)僅有-0.19，在所有參測(cè)國(guó)家和地區(qū)中排第65位。同時(shí)，在OECD國(guó)家，大多數(shù)學(xué)生都具有成長(zhǎng)型心態(tài)，他們不同意或強(qiáng)烈不同意“你的智力是你無(wú)法改變的”這一說(shuō)法，但我國(guó)只有56%的學(xué)生擁有這種心態(tài)。這說(shuō)明學(xué)生在校學(xué)習(xí)體驗(yàn)不佳，學(xué)生的幸福感低，也需要我們?cè)诮虒W(xué)方式上加以反思。 教學(xué)反思：撬動(dòng)課堂教學(xué)變革支點(diǎn) 如何進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的素養(yǎng)導(dǎo)向，降低學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，增加幸福體驗(yàn)，關(guān)鍵在于變革育人方式，核心在于建設(shè)高質(zhì)量教師隊(duì)伍，而教學(xué)反思則是撬動(dòng)課堂教學(xué)變革、實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的重要支點(diǎn)。通俗來(lái)說(shuō)，所謂教學(xué)反思，是指對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來(lái)是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，現(xiàn)在很多教師會(huì)從自己的教育實(shí)踐中來(lái)反觀自己的得失，通過(guò)教育案例、教育故事、或教育心得等來(lái)提高教學(xué)反思的質(zhì)量。 如何做到更好的教學(xué)反思，國(guó)際上有幾個(gè)反思模型值有重要參考價(jià)值，值得借鑒。 第一個(gè)是洋蔥反思層次模型。洋蔥反思層次模型是荷蘭教育學(xué)者弗雷德·柯瑟根（Fred Korthagen）提出來(lái)，他認(rèn)為，反思的對(duì)象具有層次性，一個(gè)完整的反思應(yīng)該包括六個(gè)層次，尤如洋蔥模型我們可以一起一層一層剝下來(lái)。最外層是環(huán)境層，從“我遇到了什么”反思教師自己教學(xué)活動(dòng)的背景因素，例如課程教材、班級(jí)環(huán)境、學(xué)校文化等；第二層是行為層，從“我做了什么”反思教師自己在該情境中做了哪些教學(xué)行為以及如何應(yīng)對(duì)情境的調(diào)整；第三層是能力層，從“我有哪些能力”反思教師自己在多大程度上勝任了之前的行為；第四層是信念層，從“這個(gè)情境我相信什么”反思教師自己教學(xué)行為背后秉持的思想觀念；第五層是身份認(rèn)同層，從“人是誰(shuí)”反思教師對(duì)自身職業(yè)角色的理解，明確想當(dāng)什么樣老師的職業(yè)期待：最后內(nèi)核層是使命層，從“我的理想是什么，是什么激勵(lì)著我”反思自己作為一名教師存在的意義，賦予工作和生活以意義的東西。例如，我們可以反思，這樣的教學(xué)是不是給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他們?cè)诓淮_定的未來(lái)更好的生存生活和發(fā)展呢？這個(gè)基礎(chǔ)就是素養(yǎng)；同時(shí)從更高層次體會(huì)自己的使命，是不是做到了“為黨育人，為國(guó)育才”的使命，可以說(shuō)使命層是教學(xué)反思的核心品質(zhì)。前三層為外顯層，后三層為內(nèi)隱層，各層級(jí)反思的聯(lián)動(dòng)促進(jìn)了教師的改變。 第二個(gè)模型是ALACT反思過(guò)程模型。這個(gè)模型認(rèn)為，反思是一個(gè)面向教學(xué)問(wèn)題改進(jìn)的螺旋式上升過(guò)程。第一步是開(kāi)展行動(dòng)，這一步主要是明確教師行動(dòng)的目的、注意事項(xiàng)和采取的行動(dòng)。第二步是回顧行動(dòng)，教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全程回顧，這里和洋蔥模型組建了嵌套式結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)反思我想要什么，我做了什么，我思考了什么，我感受了什么等。第三步是意識(shí)到關(guān)鍵問(wèn)題，教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中的不足進(jìn)行分析，明確教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的核心障礙。第四步是建立替代性行動(dòng)，教師通過(guò)綜合分析，尋找問(wèn)題解決的最佳方案。第五步是嘗試，教師將替代性行動(dòng)引入下一次反思性實(shí)踐過(guò)程。 所以說(shuō)，教學(xué)反思也是以教學(xué)為指向，教師對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)具體要素或環(huán)節(jié)進(jìn)行反饋和調(diào)控的能力，包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料、教學(xué)方法、學(xué)生表現(xiàn)等因素進(jìn)行調(diào)控的能力。 那教學(xué)反思又具有怎樣的特性呢？ 一是反思目的的指向性。教學(xué)反思發(fā)生的一個(gè)重要前提就是擁有一個(gè)清晰明確和可操作性的目的，反思是基于目標(biāo)的反向思考。那么，我們的教師必須要明確教育高質(zhì)量發(fā)展或者說(shuō)我們新課程改革的目標(biāo)是什么？具體說(shuō)，就是未來(lái)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是什么樣的，支持未來(lái)學(xué)生培養(yǎng)的教師是什么樣的，有效的教師教學(xué)是什么樣的。這樣一些目標(biāo)的呈現(xiàn)必須讓老師可以易懂、易行。 二是反思對(duì)象的層次性。教學(xué)反思是教師對(duì)自己理念和行為的完整檢視。通過(guò)洋蔥反思層次模型可見(jiàn)，外圍的行為反思是較為容易發(fā)生的，而居于內(nèi)核的理念反思是較為困難的。在教師反思培育的過(guò)程中，我們需要從外圍開(kāi)始層層解剖，讓教師在行為的被動(dòng)反思過(guò)程中，慢慢地走向理論的自主反思。 三是反思過(guò)程的實(shí)踐性。教學(xué)反思強(qiáng)調(diào)教師的反思性實(shí)踐，不僅僅是思想活動(dòng)的過(guò)程，更是行動(dòng)優(yōu)化的過(guò)程。教學(xué)反思持續(xù)聚焦教師在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，以問(wèn)題解決為反思契機(jī)，依托問(wèn)題解決，在螺旋式的迭代中不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)化水平，優(yōu)化育人效果。 就目前來(lái)看，我國(guó)教師的教學(xué)反思能力相對(duì)不高�！敖處煙嵴碇笖�(shù)”代表“教師熱愛(ài)教學(xué)工作并對(duì)此充滿(mǎn)熱情，能夠不斷改進(jìn)教育教學(xué)，提升自己專(zhuān)業(yè)水平”。PISA2018測(cè)試數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)四省市的教師熱忱指數(shù)只有0.29，仍有較大提升空間。 文化引領(lǐng)：邁向教學(xué)反思文化構(gòu)建 如何培養(yǎng)教師的教學(xué)反思能力？我們有必要從“教學(xué)反思培養(yǎng)”走向“教學(xué)反思文化”。教學(xué)反思文化是一個(gè)亟待構(gòu)建的文化領(lǐng)域。教師的教學(xué)反思文化作為一種優(yōu)秀教師文化，有助于營(yíng)造一個(gè)資源共享、平等交往、精神相遇、民主行動(dòng)的文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)生活的本真意義。在學(xué)校中培植反思性沃土，讓教學(xué)反思成為教師的日常性工作，成為教師的教學(xué)習(xí)慣。那么，如何構(gòu)建學(xué)校教學(xué)反思文化呢？我想要做到以下幾個(gè)方面： （一）教學(xué)反思要有抓手，構(gòu)建課程教學(xué)目標(biāo)體系 教學(xué)反思具有目的指向性，以課程教學(xué)目標(biāo)體系為參照系，展開(kāi)自我解剖與評(píng)析，為教學(xué)反思文化生成提供行動(dòng)方向。為此，應(yīng)該為教師研制一份清晰的課程教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)手冊(cè)，既清晰描繪教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前進(jìn)方向，也為教師教學(xué)反思提供具體抓手。課程教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)手冊(cè)應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)重要目標(biāo)： 一是學(xué)生發(fā)展目標(biāo)。學(xué)科核心素養(yǎng)的具體化。推進(jìn)新課標(biāo)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研制，清晰刻畫(huà)學(xué)生課程學(xué)習(xí)之后所達(dá)到的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，讓教師能夠清晰把握班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在現(xiàn)實(shí)學(xué)業(yè)結(jié)果和理想學(xué)業(yè)水平的比較中，推進(jìn)教師教學(xué)向目標(biāo)導(dǎo)向和產(chǎn)出導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。 二是教師發(fā)展目標(biāo)。新課標(biāo)引領(lǐng)下的教師專(zhuān)業(yè)能力。新課程改革不僅僅將學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)從能力轉(zhuǎn)向素養(yǎng)，也將教師的專(zhuān)業(yè)角色從知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向素養(yǎng)支持者。新課程改革需要什么樣的教師，需要教師擁有什么具體能力都需要清晰化。 三是教學(xué)流程目標(biāo)。新課標(biāo)引領(lǐng)下的教學(xué)方式與形態(tài)。新課程改革要求教學(xué)支持“做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)”，讓學(xué)習(xí)在活動(dòng)、實(shí)踐和操作中真實(shí)發(fā)生，將知識(shí)應(yīng)用于真實(shí)情境之中，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為批判性思維與創(chuàng)造性思維的過(guò)程。應(yīng)該將教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)方式形成目標(biāo)清單，助力教師教學(xué)反思。 （二）教學(xué)反思要有引領(lǐng)，構(gòu)建教學(xué)反思評(píng)價(jià)機(jī)制 教學(xué)反思評(píng)價(jià)是教學(xué)反思文化形成的助推器，是撬動(dòng)教師從被動(dòng)教學(xué)反思走向主動(dòng)教學(xué)反思的杠桿。構(gòu)建教學(xué)反思評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)： 一是建立教師個(gè)人自評(píng)和校內(nèi)教師他評(píng)相結(jié)合的教學(xué)反思評(píng)價(jià)制度。《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明確提出要強(qiáng)化過(guò)程評(píng)估，推進(jìn)自我評(píng)估。教學(xué)反思評(píng)價(jià)制度的確立便是遵循《總體方案》的基本價(jià)值理念。 二是明確問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)反思評(píng)價(jià)流程。根據(jù)ALACT反思過(guò)程模型理論，生成具有校本表達(dá)，并且與日常教學(xué)實(shí)踐相匹配的評(píng)價(jià)流程，生成“行動(dòng)—反思—行動(dòng)”的教學(xué)反思過(guò)程，將教學(xué)反思評(píng)價(jià)塑造成新時(shí)代教師必備的教學(xué)素養(yǎng)。 三是研制簡(jiǎn)便并且易于操作的教學(xué)反思評(píng)價(jià)載體。評(píng)價(jià)載體應(yīng)當(dāng)與教師教學(xué)過(guò)程性材料和日常評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，變革原有評(píng)價(jià)模式的具體內(nèi)容、評(píng)價(jià)工具或評(píng)價(jià)方式，盡可能減少教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，減少教學(xué)反思評(píng)價(jià)變革的阻力。 （三）教學(xué)反思要有重點(diǎn)，組建教師學(xué)習(xí)共同體 構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體是生成教學(xué)反思文化的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體反思向集體反思的邁進(jìn)，讓反思成為一種文化風(fēng)尚。教師學(xué)習(xí)共同體具有指向愿景實(shí)現(xiàn)的反思性精神氣質(zhì)，反思性超越是教師學(xué)習(xí)共同體對(duì)個(gè)人發(fā)展的承諾。 一是建立具有梯度差異的教師群體。教師學(xué)習(xí)共同體應(yīng)該包括教學(xué)反思能力弱和教學(xué)反思能力強(qiáng)的教師，盡可能將所有教師納入群體中來(lái)，同時(shí)在組內(nèi)形成“幫·帶”關(guān)系，形成對(duì)弱群體的強(qiáng)關(guān)照。 二是開(kāi)展常態(tài)化的“學(xué)·研”活動(dòng)。教學(xué)反思文化應(yīng)當(dāng)聚焦在教師學(xué)習(xí)共同體框架下實(shí)現(xiàn)“教-學(xué)-評(píng)-研”的整合，充分發(fā)揮教研在教學(xué)反思能力提升方面的基礎(chǔ)作用，逐漸改變教研流于形式、“教”和“研”分離等教研發(fā)展倦怠的問(wèn)題，在教研中強(qiáng)化教師自主反思的意識(shí)。 小結(jié)。持續(xù)深化課程改革，需要從建立教學(xué)反思文化入手。首先，要反思自身是否“做著正確的事情”。如有沒(méi)有對(duì)從事教師職業(yè)的價(jià)值定位的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革理念的深刻理解。其次，要反思自身是否日常教育教學(xué)活動(dòng)中“把事做正確”。若要把事做正確，必須從提升課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力和指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力出發(fā)，擁抱數(shù)字化變革，促進(jìn)課堂課堂轉(zhuǎn)型，讓課程改革理念有效落地。最后，還需要反思“學(xué)校課程體系，教學(xué)體系，資源體系以及運(yùn)行體系”是否滿(mǎn)足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求，使我們的教學(xué)反思文化發(fā)生更大的作用。 |
